陸機(士衡) 擬古詩十二首
擬行行重行行
悠悠行邁遠，戚戚憂思深。此思亦何思，思君徽與音。音徽日夜離，緬邈若飛沈。王鮪懷河岫，晨風思北林。遊子眇天末，還期不可尋。驚飆褰反信，歸雲難寄音。佇立想萬里，沈憂萃我心。攬衣有餘帶，循形不盈衿。去去遺情累，安處撫清琴。
擬今日良宴會
閑夜命歡友，置酒迎風館。齊僮梁甫吟，秦娥張女彈。哀音繞棟宇，遺響入雲漢。四坐咸同志，羽觴不可筭。高談一何綺？蔚若朝霞爛。人生無幾何，為樂常苦晏。譬彼伺晨鳥，揚聲當及旦。曷為恆憂苦，守此貧與賤。
擬迢迢牽牛星
昭昭清漢暉，粲粲光天步。牽牛西北迴，織女東南顧。華容一何冶，揮手如振素。怨彼河無梁，悲此年歲暮。跂彼無良緣，睆焉不得度。引領望大川，雙涕如霑露。
擬涉江采芙蓉
上山采瓊橤，穹谷饒芳蘭。采采不盈掬，悠悠懷所歡。故鄉一何曠？山川阻且難。沈思鍾萬里，躑躅獨吟歎。
擬青青河畔草
靡靡江離草，熠燿生河側。皎皎彼姝女，阿那當軒織。粲粲妖容姿，灼灼美顏色。良人游不歸，偏棲獨隻翼。空房來悲風，中夜起歎息。
擬明月何皎皎
安寢北堂上，明月入我牖。照之有餘暉，攬之不盈手。涼風繞曲房，寒蟬鳴高柳。踟躕感節物，我行永已久。遊宦會無成，離思難常守。
擬蘭若生朝陽
嘉樹生朝陽，凝霜封其條。執心守時信，歲寒終不彫。美人何其曠？灼灼在雲霄。隆想彌年月，長嘯入飛飆。引領望天末，譬彼向陽翹。
擬青青陵上柏
冉冉高陵蘋，習習隨風翰。人生當幾何？譬彼濁水瀾。戚戚多滯念，置酒宴所歡。方駕振飛轡，遠遊入長安。名都一何綺？城闕鬱盤桓。飛閣纓虹帶，曾臺冒雲冠。高門羅北闕，甲第椒與蘭。俠客控絕景，都人驂玉軒。遨遊放情願，慷慨為誰歎？
擬東城一何高
西山何其峻？曾曲鬱崔嵬。零露彌天墜，蕙葉憑林衰。寒暑相因襲，時逝忽如頹。三閭結飛轡，大耋嗟落暉。京洛多妖麗，玉顏侔瓊蕤。閑夜撫鳴琴，惠音清且悲。長歌赴促節，哀響逐高徽。一唱萬夫歎，再唱梁塵飛。思為河曲鳥，雙游豐水湄。
擬西北有高樓
高樓一何峻？苕苕峻而安。綺窗出塵冥，飛陛躡雲端。佳人撫琴瑟，纖手清且閑。芳氣隨風結，哀響馥若蘭。玉容誰得顧？傾城在一彈。佇立望日昃，躑躅再三歎；不怨佇立久，但願歌者歡。思駕歸鴻羽，比翼雙飛翰。
擬庭中有奇樹
歡友蘭時往，苕苕匿音徽。虞淵引絕景，四節逝若飛。芳草久已茂，佳人竟不歸。躑躅遵林渚，惠風入我懷。感物戀所歡，采此欲貽誰？
擬明月皎夜光
歲暮涼風發，昊天肅明明。招搖西北指，天漢東南傾。朗月照閑房，蟋蟀吟戶庭。飜飜歸鴈集，嘒嘒寒蟬鳴。疇昔同宴友，翰飛戾高冥。服美改聲聽，居愉遺舊情。織女無機杼，大梁不架楹。
陸機(261—303)，字士衡，吳郡(今江蘇松江縣附近)人。吳大司馬陸抗之子，吳亡入洛，成為太康文壇最著名的作家，他的文風對當時有深刻的影響。
陸機詩內容貧乏，無非是士大夫的一般感慨，卻竭力追求詞藻和對偶，結果流於堆砌呆板，繁冗乏力，如《長歌行》：“寸陰無停晷，尺波豈徒旋?年往迅勁矢，時來亮急弦。遠期鮮克及，盈數固希全。容華夙夜零，體澤坐自捐”，不過是時光易逝、人生難久一點意思，卻敷衍成對偶的八句。陸機詩的另一特點，是機械地類比前人。比如樂府，曹氏父子是“用樂府題目自作詩”，他卻是因襲舊題，敷衍成篇，“踵前人步伐，不能流露性情”(黃子雲《野鴻詩的》)。如模仿曹操的《苦寒行》，遠不及原詩的形象生動。他的《擬古詩》十二首是模仿《古詩十九首》的，雖曾名重一時，卻也是意不出於原詩，只略為變換詞句而已。陸機詩的這些特點使他成?當時形式主義詩風的代表人物。
陸機只有少數作品略為可取。如《赴洛道中作》：遠遊越山川，山川修且廣。振策陟崇丘，案轡遵平莽。夕息抱影寐，朝徂銜思往。頓轡倚嵩岩，側聽悲風響。清露墜素輝，明月一何朗。撫枕不能寐，振衣獨長想。不甚鋪排辭藻，而能比較形象地寫出詩人去國遠行途中的一些親身感受。此外，他的詩也還往往有些名句，如孫綽所說的：“陸文若排沙簡金，往往見寶”(《世說新語·文學》)。
陸機的賦與文，雖然內容也不夠深厚，但較有自己的感觸和體會，成就比詩要高。如《歎逝賦》、《吊魏武帝文》，都寫得淒惋動人。此外，他的《演連珠》引喻貼切，文字工整，表現了他在運用駢儷文字上的熟練技巧。《文賦》則是精心結撰的論文名作。
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應璩 百一詩 選三首
下流不可處，君子慎厥初。名高不宿著，易用受侵誣。前者隳官去，有人適我閭。田家無所有，酌醴焚枯魚。問我何功德，三入承明廬。所占於此土，是謂仁智居。文章不經國，筐篋無尺書。用等稱才學，往往見歎譽？避席跪自陳，賤子實空虛。宋人遇周客，慚愧靡所如。
古有行道人
，陌上見三叟。年各百餘歲，相與鋤禾莠。駐車問三叟，何以得此壽。上叟前致辭，室內嫗貌醜，中叟前置辭。量腹節所受。下叟前致辭，夜臥不覆首。要哉三叟言，所以能長久。細微可不慎，堤潰自蟻穴。腠理早從事，安複勞針石。哲人覩未形，愚夫闇明白。曲突不見賓，燋爛為上客。思願獻良規，江海倘不逆。狂言雖寡善，猶有如雞蹠。雞蹠食不已，齊王為肥澤。
曹丕
登臺賦 并序
建安十七年春遊西園，登銅雀臺，命余兄弟並作。其詞曰：
登高台以騁望，好靈雀之麗嫻。飛閣崛其特起，層樓儼以承天。步逍遙以容與，聊游目於西山。溪 谷紆以交錯，草木鬱其相連。風飄飄而吹衣，鳥飛鳴而過前。申躊躇以周覽，臨城隅之通川。
建安十七年，｢時鄴銅爵臺新成 ，太祖悉將諸子登臺，使各為賦 。｣《三國志･陳思王植傳》，曹丕的 《登臺賦》就是這時寫的。
文中通過登上銅雀臺極目遠望所見所感的描述 ，不僅表達了詩人對銅爵臺及其周圍環境的贊美之情 ，也抒發了他躇躊滿志的情懷。曹丕的賦，工於寫景抒情，善用誇張，語言婉麗清新 。本賦隨着作者視線的轉移，由遠及近，從上到下，結構嚴謹 ，井然有序。
柳賦 并序
昔建安五年，上與袁紹戰於官渡。是時余始植斯柳。自彼迄今，十有五載矣。左右僕禦巳多亡。感物傷懷，乃作斯賦，曰：
伊中域之偉木兮，瑰姿妙其可珍。稟靈祇之篤施兮，與造化乎相因。四氣邁而代運兮，去冬節而涉春。彼庶卉之未動兮，固 肇萌而先辰。盛德遷而南移兮，星鳥正而司分。應隆時而繁育兮，揚翠葉之青純。修幹偃蹇以虹指兮，柔條阿那而蛇伸。上扶疏而 孛散兮，下交錯而龍鱗。在余年之二七，植斯柳乎中庭。始圍寸而高尺，今連拱而九成。嗟日月之逝邁，忽 亹亹以遄征。昔周遊而處此，今倏忽而弗形。感遺物而懷故，俯惆悵以傷情。於是曜靈次乎鶉首兮，景風扇而增暖。豐弘陰而博覆兮，躬愷悌而弗倦。四馬望而傾蓋兮，行旅仰而回 睠。秉至德而不伐兮，豈簡卑而擇賤。含精靈而 寄生兮，保休體之豐衍。惟尺斷而能植兮，信永貞而可羨。
《
柳賦》描摹柳樹的風姿 ，用語簡約而生動逼真:｢修幹偃蹇以虹指兮，柔條阿那而蛇伸。上扶疏而孛散兮，下交錯而龍鱗。｣或寫它彎曲的樹幹 ，或寫它妸娜的細枝，或寫它繁盛的枝葉，或寫它糾結的樹根，雖寥寥數語 ，卻已盡現柳樹的整體特徵。然而作者的意圖，並非只在描摹柳樹的綽約姿態，而是在挖掘它的內在精神
:｢豐弘陰而博覆兮，躬愷悌而弗倦。｣ ; ｢秉至德而不伐兮，豈簡卑而擇賤。｣ ; ｢含精靈而寄生兮，保休體之豐衍。｣ ; ｢惟尺斷而能植兮，信永貞而可羨。｣這些都極其簡括 ，準確而又有層次地揭示了柳樹的內在意蘊 ; 博覆而又平易，含德不露而且平等待人，內含靈異之氣而又能涵養健全的生命 ，富有活力而且堅貞不渝。《柳賦》咏柳 ，同時也是吟咏一種人格精神。
出婦賦
思在昔之恩好，似比翼之相親。惟方今之疏絕，若驚風之吹塵。夫色衰而愛絕，信古今其有之。傷煢獨之無恃，恨胤嗣之不滋。甘沒身而同穴，終百年之
長期。信無子而應出，自典禮之常度。悲谷風之不答，怨昔人之忽故。被入門之初服，出登車而就路。遵長途而南邁，馬躊躇而回顧。野鳥鎩而高飛，愴哀鳴而相慕。撫騑服而展節，即臨
沂之舊城。踐麋鹿之曲蹊，聽百鳥之群鳴。情悵恨而顧望，心鬱結其不平。
兩晉初年，傳玄認為:
｢魏文慕通達 ，而天下賤守節。｣魏文之慕通達 ，即是衝破儒家禮教的束縛 ; 天下之賤守節，也是這一思想的具體體現。從魏文《出婦賦》的內容看，文中的主導思想是把同情始終給予了因無子而遭離棄的婦女一邊的 。最後兩句｢情悵恨而顧望，心鬱結其不平。｣雖是代人立言 ，也是作者感情的流露。賦中對出婦對愛情的留戀刻畫得入木三分 ，對吃人禮教强行毁滅出婦的幸福，寄與同情。曹植
幽思賦
倚高臺之曲隅，處幽僻之閑深。望翔雲之悠悠，
羗朝霽而夕陰。顧秋華而零落，感歲莫而傷心。觀躍魚于南沼，聆鳴鶴于北林。搦素筆而慷慨，揚大雅之哀吟。仰清風以歎息，寄余思於悲弦。信有心而在遠，重登高以臨川。何余心之煩錯，寧翰墨之能傳。網主按上海涵芬樓借印江安傅氏雙鑑樓藏明活字本校
《幽思賦》是曹植在懷才不遇 ，壯志難酬的苦悶心境下，為表現幽思悲憤的心理狀態而寫成的感時之作。
登高望遠，咏物抒情，是封建社會歷代文人騷客所喜歡(或通過主觀努力創造)的一種寫作環境 。這樣的環境本身在客觀上造成了居高臨下，高屋建瓴的氣勢。視野開闊，一望無際 ，神馳遐想，可展壯志於文裏，可抒豪情於言表。
出婦賦
以才薄之陋質，奉君子之清塵。承顏色以接意，恐踈賤而不親。悅新婚而忘妾，哀愛惠之中零。遂 隨(摧)頹而失望，退幽屏於下庭。痛一旦而見棄，心忉忉 (怛)以悲驚。衣入門之初服，背床室而出征。攀僕 御而登車，左右悲而失聲。嗟冤結而無訴，乃愁苦以長窮。恨無愆而見棄，悼君施之不終。
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建安十六年前後，曹植與當時許多文人建立了深厚友誼，經常在文酒之會中寫詩作賦 ，先後寫了《感婦賦》，《愍志賦》，《棄婦篇》，《出婦賦》等。這些賦，通過婦女的一些婚姻悲劇的描述 ，反映了當時婦女深受封建禮制的束縛，沒有戀愛自由，甚至婚後隨意被拋棄的社會現實 ，表達了作者對封建禮制束縛着男女婚姻自由的憤慨和對婦女不幸遭遇深切同情的思想感情 。《出婦賦》就是其中比較有代表性的一篇。
慰子賦
彼凡人之相親，小離別而懷戀。況中殤之愛子，乃千秋而不見。入空室而獨倚，對孤幃而切歎。痛人亡而物在，心何忍而復觀。日晼晚而既沒，月代照而舒光。仰列星以至晨，衣沾露而含霜。惟逝者之日遠，愴傷心而絕腸。
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曹植的賦，正如他本人所說，大多是｢觸類而作｣的 。所以，他的生平遭際，從個人的升沉哀樂，親友的歡念留別直至軍國大事 ，幾乎無不形諸於賦。《慰子賦 》就是他後期身受禁錮，滿腹悲憤憂愁而又無處申訴的時候，下筆｢觸類而作｣的 。它叙寫了詩人中殤愛子，心腹被殺後悲痛欲絕的情景，抒發了對愛子和朋友的懷戀之情 。情節真實感人，情感抑鬱愁苦。結構自然有序，語言明白如話。如果說曹植其他賦是慷慨悲歌 ，奮發激昂，文采繽紛的話，那麼本賦則具有低回咏嘆，抑鬱愁苦的另外一種風格特點 ，是曹植後期諸賦中的佳作之一。
九華扇賦
并序
昔吾先君常侍，得幸漢桓帝，賜方扇。不方不圓，其中結成文，曰九華。其辭曰：
有神區之名竹，生不周之高岑。對綠水之素波，背玄澗之重深。體虛
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曹植《九華扇賦》小序裏交待了作賦的原委 。曹植的曾祖父曹騰得到漢桓帝的恩寵，桓帝將內廷所製寶扇賞賜給他。此扇樣式奇持 ，中結成文，引起作者諸多想象，便寫下了這篇賦。
曹植的咏物賦，從來不單是就物寫物，而往往要寄寓理想，抒發情懷 。本賦除抒發對九華扇作工精細，效用顯著的贊美感情之外，還抒發了對先祖的懷念和對建功立業的響往之情 。同時，還流露出曹氏有功於漢室的思想感情。曹操在世，曹植曾跟隨東征西討，一直想發揮自己的聰明才智 ，抱有建功立業的雄心壯志。人盡其才，物盡其用 ，曹植多麽渴望自己也像九華扇般那樣發揮其應有的作用。
登臺賦
從明后之嬉游，聊登台以娛情。見天府之廣開，觀聖德之所營。建高殿之嵯峨，浮雙闕乎太清。立沖天之華觀，連飛閣乎西城。臨漳川之長流，望眾果之滋榮。仰春風之和穆，聽百鳥之悲鳴。天功 怛其既立，家願得而穫呈。楊(颺)仁化於宇内，盡肅恭於上京。雖桓文之爲盛，豈足方乎聖明。休矣美矣！惠澤遠 揚。翼佐皇家，寧彼四方。同天地之矩量，齊日月之輝光。(永尊貴而無極兮，等年壽於東王。
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