漢詩   秋風辭

《漢武帝故事》帝行幸河東，祠后土。顧視帝京，忻然中流，與羣臣飲讌，自作秋風辭。

秋風起兮白雲飛。草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳。懷佳人兮不能忘。汛樓船兮濟汾河。橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌。歡樂極兮哀情多 。少壯幾時兮奈老何。

漢詩   李夫人歌

《漢書外戚傳》夫人早卒。(上思念李夫人不已)方土齊少翁言能致其神 ，乃夜張燈燭，設帷帳，令帝居帳中。遙望見好人如李夫人之貌。不得就視，帝愈悲感，(上愈益悲感)為作詩。(為作詩曰云云，令樂府諸音家弦歌之。

是耶非耶?立而望之。偏何姍姍其來遲!

漢詩   落葉哀蟬曲

王子年《拾遺記》漢武帝思李夫人，不可復得。時穿昆靈之池，泛翔禽之舟。帝自造歌曲，使女伶歌之。時日已西頹，涼風激水，女伶歌聲甚遒，因賦落葉哀蟬曲。

羅袂兮無聲。玉墀兮塵生。虛房冷而寂寞。落葉依于重扃。望彼美之女兮。安得感余心之未寧。

漢詩   烏孫公主悲秋歌

《漢書 - 西域傳》元封中，遣江都王建細君為公主，以妻烏孫昆莫。昆莫年老，言語不通。公主悲乃自作歌。

吾家嫁我兮天一方。遠托異國兮烏孫王。穹廬為室兮氈為牆。以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內傷。願為黄鵠兮歸故鄉。

9/2011 

漢詩   大風歌

大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉 ，安得猛士兮守四方。

(史記漢高祖本紀 - 高祖還歸，過沛，留，置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發沛中兒得一百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰，云云)

漢詩   鴻鵠歌

鴻鵠高飛，一舉千里。羽翼已就，橫絕四海 。橫絕四海，又可奈何!雖有繒繳將安所施。

漢詩   垓下歌

力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何 ，虞兮虞兮奈若何。

(史記項羽本紀 - 項王軍壁垓下，兵少食盡。漢軍及諸侯軍圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌。項王乃大驚曰:｢漢軍已得楚乎?是何楚人之多也?｣項王則夜起飲帳中 。有美人名虞，常幸從。駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰，云云。歌數闋，美人和之。項王泣數行下。左右皆泣，莫能仰視。)

7/2011

古逸   國語

獸惡其網，民怨其上。
眾心成城，眾口鑠金。
從善如流，從惡如崩。

古逸   慎子

不聰不明，不能為王。不瞽不聾，不能為公。

要知聰明聾瞽，並不不悖，冕而前旒。黈纊塞耳，亦不專主聰明也。

古逸   戰國策

甯為雞口，無為牛後。

蘇秦為趙合從說韓日聞之鄙語云云。

削株掘根，無與禍鄰，禍乃不存。

張儀說秦臣聞之云云。

古逸   史記

蓬生麻中，不扶自直。白沙在泥，與之皆黑。

與芝蘭鮑魚同意。

當斷不斷，反受其亂。

黃歇傳贊引語

長袖善舞，多錢善賈。

蔡澤傳太史公引韓非語。

農不如工，工不如商，刺繡文，不如倚市門。

貨殖傳

6/2011

古逸   楚人謠

史記楚懐王為張儀所欺，客死於秦。至王負芻，遂為秦所滅，百姓哀之。

楚雖三戶，亡秦必楚。

哀痛激烈，比松柏之歌尤甚。

古逸   太公兵法引黄帝語

日中不彗，是為失時。操刀不割，失利之期。執柯不伐，賊人將來。涓涓不塞，將為江河。熒熒不救，炎炎奈何。兩葉不去，將用斧柯。為虺弗摧，行將為蛇。

兩葉不去二句，古人未嘗不造句也。不必果出黃帝，然其語可錄。

古逸   六韜

天下攘攘，皆為利往。天下熙熙，皆為利來。

古逸   左傳

山有木，工則度之。賓有禮，主則擇之。

魯羽父引周諺。

畏首畏尾，身其餘幾。

鄭子家引古言。

雖鞭之長，不及馬腹。

晉伯宗引古語。

5/2011

古逸   吳夫差時童謠

《述異記》吳王有別館在句容，楸梧成林，故名梧宮 。或云即館娃宮，宮有梧桐園。

梧宮秋，吳王愁。

國家愁慘之狀盡於六字中，不啻聞雍門之彈矣。秋，隱語也。

古逸   烏鵲歌

《彤管集》韓憑為宋康王舍人，妻何氏美。王欲之，捕舍人。築青陵之臺 。何氏作烏鵲歌以見志，遂自縊。

南山有烏，北山張羅。烏自高飛，羅當奈何。
烏鵲雙飛，不樂鳳皇。妾是庶人，不樂宋王。

妙在質直。唐孟郊(列女操)"波瀾誓不起，妾心井中水"，此一種也。

古逸   渡易水歌

《史記》燕太子丹使荊軻刺秦王，至易水之上，既祖取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而歌曰。

風蕭蕭兮易水寒 ，壯士一去兮不復還。

至今讀之，猶存變徵之聲。

4/2011

古逸   徐人歌

劉向《新序》延陵季子將聘晉，帶寶劍，徐君不言而色欲之。季子未獻也，然其心已許之。使反，而徐君已死。季子於是以劔帶徐君墓樹而去 ，徐人為之歌。

延陵季子兮不忘故 ，脫千金之劔兮帶丘墓。

古逸   越人歌

劉向《說苑》鄂君子皙泛舟於新波之中，乘青翰之舟，張翠葢，會鐘鼓之音，越人擁揖而歌，於是鄂君乃揄修袂行而擁之，舉繡被而覆之。

今夕何夕兮，搴洲中流。今日何日兮 ，得與王子同舟。蒙羞被好兮。不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心說君兮君不知。

與思公子兮未敢言，同一婉至

古逸   琴歌

《列女傳》齊人杞梁殖襲莒戰死，其妻哭於城下，七日而城崩，故琴操云殖死其妻援琴作歌曰。

樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離。

3/2011

古逸   臨河歌

水經注，孔子適趙，臨河不濟，歎而作歌。

狄水衍兮風揚波，舟楫顛倒更相加 ，歸來歸來胡為斯。

狄，水名，在臨濟，舊作秋誤

古逸   獲麟歌

孔叢子，叔孫氏之車子鉏商樵於野而獲麟焉，眾莫之識，以為不祥，夫子往觀焉。泣曰:麟也。麟出而死，吾道窮矣。歌云云。

唐虞世兮麟鳳遊。今非其時來何求 。麟兮麟兮我心憂。

和平語入人自深，此聖人之言也。

古逸   接輿歌

事見莊子，論語所載大同小異。

鳳兮。鳳兮。何如德之衰也。來世不可待 。往世不可追也。天下有道。聖人成焉。天下無道。聖人生焉。方今之時。僅免刑焉。福輕乎羽。莫之知載。禍重乎地，莫之知避。已乎已乎。臨人以德。殆乎殆乎 。畫地而趍。(音促)迷陽迷陽。無傷吾行。吾行卻曲。無傷無足。

聖人生焉，謂徒生於世也。迷陽，草名，其膚多刺，故曰無傷云云。

2/2011

古逸   鼎銘

左傳宋正考父佐戴武宣三命滋益恭其鼎銘云

一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走 ，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以餬予口。

人有卑屈而召侮者，莫余敢侮，方是主敬之驗，孔子亦云，恭近於禮，遠恥辱也。

古逸   琴歌

風俗通百里奚為秦相，堂上樂，作所賃。浣婦自言知音，因撫弦而歌，問之，乃故妻也。

百里奚，五羊皮，憶別時，烹伏雌，炊扊扅，今日富貴忘我為。

古逸   (忄亢)慷歌

貪吏而不可為而可為，廉吏而可為而不可為。貪吏而不可為者，當時有污名。而可为者，子孙以家成。廉吏而可为者 ，当时有清名。而不可為者，子孙困窮被褐而 負薪。貪吏常苦富，廉吏常苦貧。獨不見楚相孫叔敖，廉潔不受錢。

將廉吏之不可為說透，而主意於末一語，綴出情深語竭，楚王聽之不覺自入。

1/2011

古逸   采薇歌

史記武王已平殷亂，天下宗周，伯夷叔齊恥之。義不食周粟，釆薇首陽山，餓且死，作歌。

登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農虞夏忽焉沒兮，吾適安歸矣。吁嗟徂兮，命之衰矣。

古逸   盥盤銘

以下銘辭見大戴禮

與其溺于人也，寍溺于淵。溺于淵，猶可游也。溺于人，不可救也。

諸銘中有切者，有不可切者。無非借器自儆。若句句黏著，便類後人詠物。

古逸   書車

太平御覽引太公金匱，武王曰吾隨師尚父之言，因為書銘。

自致者急，載人者緩。取欲無度，自致而返。

聖賢反己之學，不肯自恕。

古逸   書硯

石墨相著而黑，邪心讒言，無得汙白。

古逸   書鋒

忍之須臾，乃全汝軀。

古逸   書井

原泉滑滑，連旱則絕。取事有常，賦斂有節。

書井忽然觸到賦斂，古人隨事寄託，不工肖物。

12/2010

古逸   擊壤歌  
 
帝王世紀，帝堯之世，天下太和，百姓無事，有老人擊壤而歌。

日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉。

帝堯以前近於荒渺，雖有皇娥白帝二歌，係王嘉偽撰，其事近誣，故以擊壤歌為始。

古逸   南風歌

家語:舜彈五絃之琴，歌南風之詩，其詩曰:

南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。
南風之時兮，可以阜吾民之財兮。

古逸   麥秀歌

史記:箕子朝周過故殷墟，感宮室毀壞，生禾黍。箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近，婦人乃作麥秀之詩以歌之。

麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮。