字法   (五)

(五) 用雙關語 - 用一語詞同時兼顧兩種不同事物的,叫做雙關語.它的作用在乎｢指物借意｣或｢借字寓意｣,以語音能夠關涉眼前和心中的兩種事物為必要條件,至於字形字義是類同可以不論.樂府民歌中的情歌特別用得多.今舉例如下:

打壞木棲牀,誰能坐相思.三更書石闕,憶子夜題碑.(題碑諧音啼悲,題碑關本句,同時又以啼悲關上句.)
今夕已歡別,會合在何時.明燈照空局,悠然未有期.(期諧音棋,並且雙關.)
聞歡遠行去,相送方山亭.風吹黃蘗藩,惡聞苦籬聲.(籬諧音離,並且雙關.)
憐歡好情懷,移居作鄉里.桐樹生門前,出入見梧子.(梧諧音吾,雙關.)
楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲.東邊日出西邊雨,道是無睛却有晴.(晴諧音情,雙關,除了天睛的意思以外,還有愛情的意思.)
春蠶到死絲方盡,爉炬成灰淚始乾.(絲諧音思,雙關蠶絲和相思.)

此外還有以芙蓉和夫容,蓮和憐,藕和偶雙關,以匹雙關布匹和匹偶,關雙關關門和關心,亮雙關明亮和原諒,道雙關道路和道說,苦相關苦味和苦情,消雙關霜雪消融和消瘦等.

(六) 用藏詞 - 要用的詞見於習熟的成語,便把本詞藏了,單將成語的別一部分用在句中來代替本詞的,名叫藏詞,例｢如耳聞英主提三尺,眼見愚民盜一抔.｣ 三尺就是三尺劍,這�塈熉C字藏了,一抔就是一抔土,這�塈滮g字藏了.(這兩句用藏詞,其實也是一種省字法.

藏詞分兩種:

(1) 本詞在後半截的,叫歇後.例如:
    一欣侍温顏,再喜見友于.(《書經》:"友于兄弟".友于代兄弟.)

(2) 藏前半截的,叫藏頭或拋前.例如:
    豈不念旦夕,為爾惜居諸.(《詩經》:"日居月諸".居諸代日月.)

歇後比藏頭較常見,如貽厥代孫.(《書經》:"貽厥孫謀".),周餘代黎民.(《詩經》:"周餘黎民".)

(3/2012)

字法   (六)

(七) 省字 - 詩句的語言是飛躍式的，顯得很緊凑，有時要省畧或節縮其中的詞語。例如:

諸葛大名垂宇宙。(諸葛指諸葛亮，此省名。)
多病馬卿無日起。(馬卿指司馬長卿，此省姓又省名。)
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。(伊呂指伊尹，呂尚，蕭曹指蕭何，曹參，此均省名。)
鴨頭新綠水，雁齒小紅橋。(新綠水似鴨頭，小紅橋如雁齒，此省｢似｣｢如｣一類的譬喻詞。
故國猶兵馬，他鄉亦鼓鼙。(故國猶遭兵馬，他鄉亦聞鼓鼙，均省略動詞。)
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。(上句意思是說明月猶是秦漢時的明月，關仍是秦漢時的關。秦漢兩字是互文，這種互文也是屬於省字的一種。前文的 ｢花徑不曾緣客掃 ，蓬門今始為君開｣兩句互文，同理也是省字法。)
生男勿喜女勿悲，君今看女作門楣。(上句說生男勿必喜，生女勿必悲。省一｢生｣字 。這句和下面三個例句，是平行語的省略。)
相見時難別亦難，東風無力百花殘。(上句是說相見時難，別時亦難，省一｢時｣字 。)
莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。(下句是說水多菰米，岸多莓苔，省一｢多｣字 。)
七月在野，八月在字，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。(前三句均省略｢蟋蟀｣二字 。)

一般的詩句，往往省畧連詞，介詞，助詞的特別多，例如省畧之，於，在，與，如，而，則，．．．．．等字 ，這�堣ㄓ@一舉例了。

(5/2012)

字法   (七)

(八) 轉品 - 轉品就是詞品(詞性)的轉化，把某一類詞轉化作另一類詞來使用。轉品的作用，可以增加詩的簡潔生動和新鮮活潑。
今舉例如下:

夏雨雪。(雨字，名詞作動詞。)
朝朝暮暮，露處田野。(露字，名詞作副詞，處字，名詞作動詞。)
官家賦稅多如麻，汝徒只稅籃中蛇。(下句的稅字，名詞作動詞。)
滄海得壯士，椎秦博浪沙。(椎字，名詞作動詞。)
買牛人自鞭牛去，老翁淚濕東西路。(鞭字，名詞作動詞。)
大婦腰鐮出，小婦具筐逐。(腰，具兩字，名詞作動詞。腰指腰間帶着。)
不勞烈士淚滂沱，男穀女絲行復歌。(穀，絲兩字，名詞作動詞，意義相當於耕織。)
醉和金甲舞，雷鼓動山川。(雷字，名詞作形容詞，謂鼓聲似雷。)
雲霞出海曙，梅柳渡江春。(曙，春二字，名詞作形容詞。)
虐人害物即豺狼，何必鈎爪鋸牙食人肉。(鈎，鋸二字，名詞作形容詞，謂爪似鈎，牙似鋸。)
風餐江柳下，雨臥驛樓邊。(風，雨二字，名詞作副詞，形容動詞｢餐｣和｢臥｣。)
路人紛雨泣。(雨字，名詞作副詞。)
淚逐勸杯下，愁連吹笛生。(勸，吹二字，動詞作形容詞。)
轉驚波作怒，即恐岸隨流。(怒，流二字，動詞作名詞。)
即今倏忽已五十，坐臥只多少行立。(坐臥，行立，均動詞作名詞。)
吏呼一何怒，婦啼一何苦。(怒字，動詞作副詞， ｢怒｣形容 ｢呼｣。)
豎毛怒我啼。(怒字，不及物動詞作及物動詞用。)
感時花濺淚，恨別鳥驚心。(濺，驚二字，均是不及物動詞作及物動詞用。)
山光悅鳥性，潭影空人心。(悅，空二字，均是不及物動詞作及物動詞用。)
岱宗夫何如，齊魯青未了。(青，指山色，形容詞作名詞。)
綠垂風折筍，紅綻雨肥梅。(綠，紅二字，形容詞作名詞。)
春風又綠江南岸，明月何時照我還。(綠字，形容詞作動詞。)
疏鐘清月殿，幽梵靜花臺。(清，靜二字，形容詞作動詞。)
渡頭餘落日，墟里上孤烟。(餘，上二字，形容詞作動詞。)
霜黃碧梧白鶴棲。(黄字，是形容詞作及物動詞用。意思是說嚴霜把碧梧的葉子變黃了。)
傾壺簫鼓黑白髮，舞劍霜雪吹青春。(黑字，形容詞作及物動詞用，使白髮變黑，極度渲染當時的快樂心情。)
今年大作社，拾遺能住否。(大字，形容詞作副詞，修飾動詞｢作｣。)
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。(大字，形容詞作副詞，修飾動詞｢庇｣。)
江流大自在。(大字，形容詞作副詞，修飾動詞 ｢自在｣。)

(7/2012)

字法   (八)

(九) 接字 - 用前一句的結尾辭語來作後一句的起頭，這種接字用法，修辭學上叫作｢頂真｣，它的作用可使鄰接的句子頭尾蟬聯而具有一種上遞下接的趣味 。它多見於古體中。｢ 詩經｣中已經使用了。

(1) 每句蟬聯的，前人稱之為連珠格。例如:

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。
(這一節是｢陌上桑｣開頭的一段。最別緻的是末句的南隅二字回接首句的南隅，形成循環。

青青河畔草，緜緜思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。夢見在我傍，忽覺在他鄉。他鄉各異縣 ，展轉不相見。..........客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如。

— 樂府古辭  飲馬長城窟行

平陵東，松柏桐，不知何人劫義公。劫義公，在高堂下，交錢百萬兩走馬。兩走馬，亦誠難，顧見追吏心中惻。心中惻，血出漉，歸告我家賣黄犢。

— 樂府古辭  平陵東

憶梅下西洲，折梅寄江北。..........日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿 。開門郎不至，出門採紅蓮。採蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水 。..........憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄杆頭。欄杆十二曲 ，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲，

— 西洲曲   詩末一句的｢西洲｣回接首句的｢西洲｣

楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君。長隨君，君入楚山�堙A雲亦隨君渡湘水。湘水上，女羅衣，白雲堪臥君早歸。

— 李白送劉十六歸山的白雲歌。末句白雲也回接首句的白雲。

杜甫的｢兵車行｣詩中有幾句是用接字的。白居易的｢長恨歌｣中，也用得很多。如｢雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝｣，｢後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。｣，｢君臣相顧盡霑衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。｣，｢忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。｣，｢臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。｣等均是。

(2) 只在章和章之間的一句蟬聯的，前人稱之為｢連環體｣。此式不多見。曹植的(贈白馬王彪)詩，是連環體，《滄浪詩話》中謂之｢有後章字接前章者｣。全詩分七章，除第一章末句｢引領情內傷｣與第二章首句｢太谷何寥廓｣不相接外，以下第三章首句為｢玄黃猶能進｣接第二章末句｢我馬玄以黃｣。第四章首句｢踟躕亦何留｣接第三首末句｢攬轡止踟躕｣。第五章首句｢太息將何為｣接第四章末句｢撫心長太息｣。第六章首句｢心悲動我神｣接第五章末句｢咄唶令心悲｣。第七章首句｢苦辛何慮思｣，接第六章末句｢能不懷苦辛。｣

(9/2012)

用事(用典)  (上)

引用前人的故事或成語，這叫｢用事｣，普通叫作｢用典｣。它的作用是在｢舉事以類義 ，援古以證今｣。在散文用，用事往往注明出處，但在詩歌中 ，明引是少見的，常常將成語故事編入自己的詩中而加以溶鑄變化的，具有一種暗示或比喻作用，從而使詩中所表達內容更為豐富，使讀者產生多方面的聯想，增加感人的效果。

漢代古詩多用白描，六朝人開始喜用典故的風氣，但鍾嶸在《詩品》中却批評過用典 ，說:｢至乎吟咏情性，亦何貴於用事?『思君如流水』，既是即目;『高臺多悲風』，亦惟所見;『清晨登隴首』，羌無故實;『明月照積雪』，詎出經史;觀古今勝語 ，自非補假，皆由直尋。｣

的確，多用故事，會產生語僻難曉的毛病，像蘇軾《雪夜書北臺壁》有｢凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花｣之句(蘇詩注:道經以肩項骨為玉樓，以眼為銀海。)，又如黃庭堅詩｢林霜收鴨脚，春網薦琴高｣之句(《本草綱目》:銀杏原生江南，葉似鴨掌，因名鴨脚。《列仙傳》:琴高，周末趙人，出入涿水，乘鯉。後因以琴高為鯉之代稱。)。這種競用僻典以為新奇，正所謂｢欲避鄙俗，轉成塗飾｣了，清代袁枚舉詩有三病，便以｢填書塞典，滿紙死氣，自矜淹博｣為第一病。這樣便喪失用事的本意了。

用事要新，雖引古事，而莫取舊辭;用事要切，用舊合機，不啻從自己口中出。如果用陳典濫典，便是不新;用僻典奧典，便是不切。用事又要無迹，譬如水中着鹽，飲水乃知鹽味。總的說，用事必須要溶化得開，要下一番加工的功夫，除鄙去腐，推陳出新為妙，

唐代大詩人杜甫是一個用典的大家，有人說:杜詩無一字無來歷。試看他的《垂老別》，有｢男兒既介胄，長揖別長官｣之句，便用《漢書-周亞夫傳》｢介冑之士不拜｣的典故。《新婚別》的｢婦人在軍中，兵氣恐不揚｣，便是用《漢書-李陵傳》｢軍中豈有女子乎｣的成語。他的名句:｢五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖｣，人們只見到凌轢造化之工，不知乃用事(《禰衡傳》:｢撾漁陽摻，聲悲壯。｣《漢武故事》:｢星辰動搖，東方朔謂民勞之應。｣)，杜甫便是這樣繫風捕影似的運用典故而沒有痕迹。

上舉的杜甫詩句是屬於暗用典的例子。再如温庭筠的《蘇武廟》，中有｢雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草烟｣兩句，雲邊雁斷，隴上羊歸的情景，既是就本地所見景物，又是聯想到塞外胡地的風光以及當年蘇武留居匈奴的情狀。因為用｢雁｣｢羊｣，乃是結合蘇武留居匈奴的故事，匈奴迫着蘇武到北海去牧羊，後來匈奴與漢和親，漢求蘇武，匈奴騙說蘇武已死了，常惠教漢使對匈奴說，漢家天子在上林射得一雁，雁足上繫有書信說蘇武在某澤中，這樣匈奴才把蘇武釋放回來。所以｢雁｣｢羊｣是暗用活用兩個切身的典故。

王昌齡的《長信怨》:｢奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。｣這詩是代班婕妤起初很得漢皇寵幸，自趙飛燕入宮後就失寵了，她便要求供養太后於長信宮。此詩第二句用｢團扇｣，便是暗用典，相傳班婕妤作《怨歌行》，以團扇到了秋天即遭捐棄來比喻自己身世。王昌齡用｢團扇｣，語既雙關，同時亦用典親切。

杜牧有一首《寄揚州韓綽判官》的詩:｢青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。｣，後二句便是暗用揚州的典故。原來二十四橋故址在揚州西門外，以城門坊市取名，凡二十四橋，後因州城改築，二十四橋即或存或廢。一說二十四橋即吳家磚橋，古有二十四美人吹簫於此，故名。這兩句詩就是說揚州繁華景色，問韓綽在何處教玉人吹簫?亦就是問他作何消遣。