愛書堂詩詞選讀

吳梅(1884-1939)，戲曲理論家，教育家，詩詞曲作家。字瞿安，江蘇長洲(今蘇州)人。1905至1937先後任教於各大學堂。主講詞曲。

概論一唐五代

詞者詩之餘也。詩莫古於《三百篇》，皆可以合樂。周衰，詩亡樂廢，屈宋代興。雖"九歌"侑樂，而已與詩異途矣。經秦之亂，古樂胥亡。漢武立樂府，作《郊祀》十九章，《鐃歌》二十二章，歷魏晉六朝，皆仍其節奏。(其名歷代不同。其歌法仍襲舊。)於是詩與樂分矣。自魏武借樂府以寫時事，《薤露歌》，《蒿里行》，皆為董卓之亂而作，與原義不同。陳思王植作《鞞舞新歌》五章，謂古曲謬誤至多，異代之文，不必相襲，爰依前曲，別作新歌。此說一開，後人乃有依樂府之題，而直抒胸臆者。於是樂府之真又失矣。兩晉以下，諸家所作，不盡仿古，一時君臣，尤喜別翻新調;而民間哀樂纏綿之情，托諸長謠短咏以自見者，亦往往而有。如東晉無名氏作《女兒子》，《休洗紅》二曲，梁武帝之《江南弄》，沈約之《六憶詩》，其字句音節，率有定格，此即詞之濫觴矣。蓋詩亡而樂府興，樂府亡而詞作，變遷遞接，皆出自然也。今自隋唐以迄五代，略為詮論如左。

第一唐人詞略

昔人論詞，皆斷自唐代。誠以唐代以前，如煬帝之《清夜游》，《湖上曲》，侯夫人《看梅一點春》等，雖在李白，王維以前，而其詞恐為後人偽托，不可據為典要，因亦以唐代為始。按趙璘因話錄，唐初，柳范作《江南折桂令》，當在青蓮《憶秦娥》，《菩薩蠻》之前，而各家選本皆未及之，其詞蓋久佚矣。皋文以青蓮首列者，有深意焉。大抵初唐諸作，不過破五七言為之，中盛以後，詞式始定。迨温庭筠出，而體格大備。此唐詞之大概也。爰為論列之。
　

(一) 李白

李白，白字太白，蜀人。或云山東人。供奉翰林。錄《憶秦娥》一首:

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。

太白此詞，實冠今古，决非後人可以偽托，如《菩薩蠻》，《桂殿秋》，《連理枝》諸闋，讀者尚有疑詞也。蓋自齊梁以來，陶弘景之《寒夜怨》，陸瓊《飲酒樂》，徐孝穆《長相思》等，雖具詞體，而堂廡未大。至太白而繁情促節，長吟遠慕，遂使前此諸家，悉歸籠化，故論詞不得不首太白也。劉融齋以《菩薩蠻》，《憶秦娥》兩首，足抵杜陵《秋興》，想其情境，殆作於明皇西幸之後，此言前人所未發，因亟錄之。(按太白前，不獨柳范有《折桂令》一曲也，沈佺期有《回波詞》，紅友亦收入《詞律》，實則六言詩耳。又明皇亦有《好時光》一首，見《尊前集》，亦係偽作。)
　

(二) 張志和

張志和，志和字子同，金華人。擢明經，肅宗命待詔翰林。坐貶，不復仕。自稱烟波釣徒。錄《漁歌子》一首:

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

此詞為七絕之變，第三句作六字折腰句。按志和所作五首，《詞綜》錄其二，餘三首見《尊前集》。唐人歌曲，皆五七言詩，此《漁歌子》既與七絕異，或就絕句變化歌之耳。因念《清平調》，《陽關曲》，舉世絕唱，實皆是詩。《清平調》後人擬作者鮮，《陽關曲》則頗有摹效之者，如東坡《小秦王詞》，四聲皆依原作。蓋音調存在，不妨被以新詞也。至此詞音節，或早失傳，故東坡增句作《浣溪沙》，山谷增句作《鷓鴣天》，不得不就原詞以叶他調矣。

(三) 韋應物

韋應物，應物京兆人，官左司郎中，歷蘇州刺史。錄《調笑》一首:

胡馬，胡馬，遠放燕支山下。跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無窮日暮。

應物詞見《尊前集》者共四首:《調笑》二，《三台》二也。唐人作《調笑》者至多，如戴叔倫之"邊草詞"，王建之"團扇詞"，皆用此調。其後《楊柳枝》盛行，而此調鮮見。入宋以後，此調句法更變，專供大曲歌舞之用矣。(《楊柳枝》實即七絕耳。)
　

(四) 白居易

白居易，居易字樂天，下邽人。貞元十四年進士，歷官中書舍人，以刑部尚書致仕。有《長慶集》。錄《長相思》一首:

汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓。

公所作詞至富，如《楊柳枝》，《竹枝》，《花非花》，《浪淘沙》，《宴桃源》等，皆流麗穩協。而《一七令》體，尤為古今創作，後人塔體詩，即依此作也。餘細按諸作，惟《宴桃源》與《長相思》為純粹詞體，餘若《楊柳枝》，《竹枝》，《浪淘沙》，顯為七言絕體。即《花非花》，《一七令》，亦長短句之詩，不得概目之為詞也。《宴桃源》云:"前度小花靜院，不比尋常時見。見了又還休，愁却等閑分散。腸斷。腸斷。記取釵橫鬢亂。"按格直是《如夢令》。昔人以後唐莊宗所作為創，不知已始於白傅矣。余此錄概取唐人之確鑿為詞者，彼長短句之詩勿入焉。

(五) 劉禹錫

劉禹錫，禹錫字夢得，中山人。貞元中進士，仕為太子賓客，會昌中檢校禮部尚書。錄《憶江南》一首:

春去也，多謝洛城人。弱柳從風疑舉袂，叢蘭浥露似沾巾。獨坐亦含顰。

《尊前集》錄夢得作有《楊柳枝》十二首，《竹枝》十首，《紇那曲》二首，《憶江南》一首，《浪淘沙》九首，《瀟湘神》二首，《拋球樂》二首，中惟《憶江南》為詞，《瀟湘神》亦長短句詩耳。(詞云:"斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄想思。楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。"與韓翃《章臺柳》詞實是一格。韓詞云:"章臺柳。章臺柳。昔日青青今在否。縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。"所異者一平韻，一仄韻而已。)《憶江南》一調，據韓偓《海山記》，隋焬帝泛東湖，制《湖上》曲八闋，即為《憶江南》句調，後人遂謂隋時所作。不知《湖上》八曲，皆是雙叠，而雙叠之體，實始於宋，唐人諸作，無一非單調。豈有焬帝時反有是格哉?故論此調創始，不若以白傅，夢得輩為妥云。
　

(六) 温庭筠

温庭筠，本名岐，字飛卿，太原人。官方山尉。有《握蘭》，《金荃》等集。錄《更漏子》一首:

玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢雲殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。

唐至温飛卿，始專力於詞。其詞全祖風騷，不僅在瑰麗見長。

陳亦峰曰:"所謂沉鬱者，意在筆先，神餘言外。寫怨夫思婦之懷，寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡，身世之飄零，皆可於一草一木發之。而發之又必若隱若現，欲露不露，反覆纏綿，終不許一語道破。匪獨體格之高，亦見性情之厚。"

此數語惟飛卿足以當之。學詞者從沉鬱二字着力，則一切浮響膚詞，自不繞其筆端，顧此非可旦夕期也。飛卿最著者，莫如《菩薩蠻》十四首。大中時，宣宗愛《菩薩蠻》，丞相令狐綯乞其假手以進，戒令勿他泄，而遽言於人，由是疏之。今所傳《菩薩蠻》諸作，固非一時一境所為，而自抒性靈，旨歸忠愛，則無弗同焉。張皋文謂皆感士不遇之作，蓋就其寄托深遠者言之。即其直寫景物，不事雕繢處，亦𡕷絕不可追及。如"花落子規啼，綠窗殘夢迷"，"楊柳又如絲，驛橋烟雨時"，"鸞鏡與花枝，此情誰得之"等語，皆含思凄婉，不必求工，已臻絕詣，豈獨以瑰麗勝人哉!

(《詞苑叢談》載宣宗時，宮嬪所歌《菩薩蠻》一首云，在《花間集》外，其詞殊鄙俚，如下半叠云:"風流心上物，本為風流出。看取薄情人，羅衣無此痕。"决非飛卿手筆，故趙選不取。) 至其所創各體，如《歸國遙》，《定西番》，《南歌子》，《河瀆神》，《遐方怨》，《訴衷情》，《思帝鄉》，《河傳》，《蕃女怨》，《荷葉盃》等，雖亦就詩中變化而出，然參差緩急，首首有法度可循，與詩之句調，絕不相類。所謂解其聲，故能制其調也。彭孫遹《詞統源流》以為詞之長短錯落，發源於《三百篇》，飛卿之詞，極長短錯落之致矣。而出辭都雅，尤有怨悱不亂之遺意。論詞者必以温氏為大宗，而為萬世不祧之俎豆也。宜哉!　

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