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俞樾說 張繼《楓橋夜泊》"江楓漁火"與"楓江漁父"
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光緒丙午年(1906)，蘇州重修寒山寺。該寺以唐代張繼的《楓橋夜泊》詩聞名於世。詩碑為明代文徵明所書，但已漫漶不清。江蘇巡撫陳夔龍特請已是86歲的一代儒宗俞樾重書刻石。 俞樾以為張繼的這首詩膾炙人口，惟次句的"江楓漁火"四字頗有可疑。宋朝龔明之《吳中紀聞》作"江村漁火"，宋人的舊籍是應十分珍視。此詩宋朝的王郇公曾書以刻石，現在已經見不到了。明朝文徵明所書的碑刻也已非常漫漶。"江"下一字不可辨識。因此，"補書石刻，姑且從今本，然"江村"古本却不可淹沒。因作詩一首，以告觀者:郇公舊墨久無存，待詔殘碑不可捫。幸有吳中紀聞在，千金一字是江村。"
據俞樾的後人講，俞樾還寫有另一碑陰，可能是他對自己的考証持很慎重態度，所以書寫完畢後，却未正式應用，存在家中。全文如下:
唐張懿孫《楓橋夜泊》詩，膾炙人口，然第二句不甚可解，"江楓漁火"四字文義不貫，於下"對愁眠"三字又似不貫，向以為疑。檢全唐詩，"漁火"作"漁父"，因疑"江楓"二字應一轉作"楓江"，詩題一本作"夜泊楓江"，"楓江漁父"或即其自謂也，因作一詩以正其誤。詩云:"有客寒山寺外過，閑將舊句一吟哦。楓江一轉與題合，漁父傳鈔作火訛。妙悟不從讎校得，佳章翻覺□瑕多。老夫小試研經技，欲起前賢問若何。"
在書寫《楓橋夜泊》三個月後，俞樾便離開了人世，這塊詩碑便成為一代大儒的絕筆。
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9/2011
周振甫 談《唐詩三百首》上
清乾隆二十九年(1764年)，蘅塘退士編選了《唐詩三百首》，他在序裏說明編選的目的:"世俗兒童就學，即授《千家詩》，取其易於成誦，故流傳不廢。但其詩隨手掇拾
，工拙莫辨，且止五七律絕二體，而唐宋人又雜出其間，殊乖體制。因專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者，每體得數十首，共三百餘首，錄成一編，為家塾課本，俾童而習之，白首亦莫能廢
，較《千家詩》不遠勝耶?"就是看到當時的兒童讀本《千家詩》編得不好，一是選得不好，工拙莫辨;二是體裁不完備，只有近體詩，沒有古體詩;三是唐宋混雜，殊乖體制
。因此選《唐詩三百首》來代替它，只作家塾課本，不作為藏之名山，傳之其人"的著作，所以連自己的姓名也不署，只稱蘅塘退士。
可是這書一出，"風行海內，幾至家置一編"(四藤吟社主人語，見中華本《唐詩三百首》)。到道光時
，有章夑給它作注，有陳婉俊(女)給它作補注，寫了凡例。當時著名的學者姚瑩雖然替陳婉俊的《唐詩三百首補注》寫了序
，還是看不起這部書，他的序裏根本不提蘅塘退士，甚至不提
《唐詩三百首》，只說"見其案頭有補注唐詩"。到光緒元年(1875年)張之洞編《書目答問》，自稱"為告生童而設，非是著述"，但對這部"風行海內
，幾至家置一編"的書還是看不起，在他的書目裏沒有列入。直到1920年，大東書局刊印張萼蓀評注《唐詩三百首》，還稱蘅塘退士，不知他的姓名。到1959年刊行陳婉俊補注《唐詩三百首》
，才在｢點校說明｣裏指出編者孫洙，江蘇無錫人，清乾隆十六年進士。到1980年金性堯同志的《唐詩三百首新注》出版，才從《梁溪詩抄》和《名儒言行錄》裏輯錄到孫洙的簡史
。這樣一位長期不為人所知的編者，編了這部他自己也並不看重而長期被人看不起的《唐詩三百首》，却把從唐朝到清朝所有大家或名家的唐詩選本，包括清朝康熙皇帝的《御選唐詩》都拋在後面
，而成為最風行的唐詩選本，究竟為什麽，這是值得探討的。
唐詩的選本，在唐人選唐詩裏就有十種，選者像元結，殷璠，令狐楚，姚合，韋莊等，他們的
聲名都比孫洙大得多，有的還是唐代著名詩人。以唐代著名詩人來選當代的詩，為什麽選不過孫洙呢?這還可以說，唐詩中的名篇還沒有經過時間考驗，不容易識別。像在唐人選唐詩裏
，九種選本都沒有選杜甫詩，只有《又玄集》選了七首律詩，對杜甫的古詩一首未選。宋以後的各種選本，直到沈德潛的《唐詩別裁》，他們的選本為什麽也都遠不如《唐詩三百首》的風行呢?紀昀在《御選唐詩》的提要裏有一段話
，可以說明問題:"元結尚古淡，《篋中集》所錄皆古淡;令狐楚尚富贍，《御覽詩》所錄皆富贍;方回尚生拗，《瀛奎律髓》所錄，即多生拗之篇;元如問尚高華，《唐詩鼓吹》所錄
，即多高華之制。蓋求詩於唐，如求材於山海，隨皆取給，而所取之當否，則如影隨形，各肖其人之學識。自明以來，詩派屢變，論唐詩者亦屢變，各持偏見，未協中聲。"
11/2011
周振甫 談《唐詩三百首》
中
這裏指出
選詩的有的偏重於選一種風格的詩，像或偏重選古淡的，或偏重選富麗的，或偏重選高華的。這樣的選本自然不能代表唐詩多方面的成就。還有一類選本，是反映了選者對唐詩的評價的
，像高棅的《唐詩品滙》，它把盛唐詩分為正宗，大家，名家，羽翼，初唐詩稱為正始，中唐稱為接武(步)，晚唐詩稱為正變，餘響。這樣分，就特別推重盛唐。這種看法，給李夢陽，何景明等造成"詩必盛唐"的主張，它的流弊是摹仿盛唐而流為膚廓;竟陵派選《唐詩歸》來糾正這種膚廓，偏向幽渺，它的流弊是幽詭;到王士禛選《唐賢三昧集》
，標舉神韻，想救崇尚宋詩的質直的流弊，又偏於空疏。這樣用選本來救弊，來宣傳一種文學理論，還是偏在一方面，不能反映唐詩多方面的成就。到沈德潛《唐詩別裁》，除"大家名家而外
，即旁蹊曲徑"，也選，不論"正變盛衰"都選，不偏於神韻，要求選得全面。不過他主張"去鄭存雅"，鄭指浮靡。因為他要選雅音
，所以他在康熙五十六年(1717)出的初選本，初唐不選王，楊，盧，駱的歌行;中唐不選白居易的諷喻詩，張籍，王建的樂府詩，李賀詩;晚唐不選李商隱的無題詩。大概認為這些詩不夠典雅
，或不免浮靡淺露。後來經過讀者的提意見，到了乾隆二十八年(1763)出重訂本作了補選，除無題詩外，原來不選的幾種詩都選了，大概他認為無題詩還是屬於浮靡的詩
，還是不選。
到孫洙選《唐詩三百首》，既不要偏重某一種風格，也不要用選本來挽救詩風的流弊，更不要用選本來宣揚自己的文學觀點，他選詩的標準，"專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者"。就當時廣泛傳誦的詩篇中去選
，也就是就廣大讀者所喜愛的詩中去選，不專憑自己的喜愛來選，這樣的選本自然會得到廣大讀者的喜愛，它的風行一時自然超過以前的選本了。比方《唐詩別裁》裏不選李商隱的(無題)，但廣大讀者還是喜歡讀的
，所以孫洙還是選了六首(無題)。當然，光憑"膾炙人口"來選，有的也不可靠，像杜牧"十年一覺揚州夢"，"娉娉嫋嫋十三餘"，在這個選本裏不必選的卻選了。
孫洙選詩好像沒有自己的標準，不過從"擇其尤要者"看，他在選擇中還是有標準的。上面指出《唐詩別裁》的初選本不選王楊盧駱的歌行體，白居易的諷喻詩
，張王樂府，李賀詩，孫洙也都不選。這可能受《唐詩別裁》初選本的影響。但從這裏也可以看出他的選詩注重講含蓄而富有藝術性的，白居易的諷喻詩直率而欠含蓄，所以不選。他的選詩又不滿於浮靡之作
，王楊盧駱的歌行可能因為沒有完全擺脫六朝的影響，而不選。又反對怪詭難懂，李賀詩可能因而不選。他的選詩是給兒童讀的，較深較長的詩不選，所以杜甫的《自京赴奉先縣咏懷五百字》
，《北征》都不選，但白居易的《長恨歌》，《琵琶行》也比較長，因為它們的音節流美，風華綺麗，所以入選。又主張温柔敦厚，選了不該選的鄭畋《馬嵬坡》:"終是聖明天子事
，景陽宮井又何人。"遠不如《長恨歌》寫得真實。對皮日休，陸龜蒙的詩，大概認為不夠温柔敦厚都不選。這樣看來，孫洙的選詩標準有優點也有缺點，優點是選了三百多首
，分量適中，適於在讀者中廣泛流傳。選的作家中，以杜甫詩選得最多，其次是王維，李白，李商隱，因為他注重詩的藝術性，所以重點突出這幾位詩人。又注重含蓄，要求音節流美
，容易讀，容易懂。缺點是有不少名篇，因為寫得不夠含蓄，或不夠温柔敦厚內容比較深一點，長一點的，都沒有入選，顯得不足。
1/2012
周振甫 談《唐詩三百首》下
孫洙的選本，雖是參照《唐詩別裁》初選本，但跟它也有不同。如張祜七絕，沈德潛只選了一首《雨霖鈴》:"長說上皇和淚教，月明南來更無人
。"批為:"情韻雙絕。"這首寫唐明皇亂後回宮，看到宮內無一舊人，聽到奏他在蜀道寫的《雨霖鈴》曲，不勝凄苦。沈德潛對此抱著極大的同情
，借贊美這首詩來壓倒別的詩，說:"(張)祜又有《集靈台》詩:'却嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。'譏諷輕薄，絕無詩品。.....朱慶餘之'鸚鵡前頭不敢言'，此纖小詩之派也
。"可是孫洙偏不選《雨霖鈴》，反而選了《集靈台》和朱慶餘的《宮中詞》，這裏顯出兩人的看法不同。看來孫洙是對的
，對唐明皇昏庸誤國，自作自受，不值得那樣同情。《集靈台》的諷刺，《宮中詞》的婉諷，都應該肯定。這裏見得孫洙的見解高出沈德潛。
再像沈德潛在李商隱下批道:"顧其中諷刺太深，往往失之輕薄，此俱取其大雅者。"孫洙選的《隋宮》諷刺隋煬帝的奢淫昏暴
，《瑤池》諷刺用穆王的求仙無益，沈都沒有選。這兩首也有借古諷今之意，都是傳誦的名篇，沈大概認為諷刺太深。這裏也顯出孫洙的見解超過沈德潛。
總的看來，《唐詩三百首》雖有不足之處，但孫洙就膾炙人口的詩來選，注意詩的藝術性，他的見解又超過沈德潛
，所以不失為一部好的選本。
孫洙對入選的詩，有選擇地作了批語，簡明扼要，對讀者有啓發，如孟浩然《與諸子登峴山》:
人事有代謝，往來成古今。(批:憑空落筆，若不着題，而自有神會。)江山留勝迹，我輩復登臨。水落漁梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟
。(批:應上半首。)
批語指出這詩首尾呼應，都是紀念羊祜的。因為羊祜感嘆山川無恙，而賢人湮滅無聞，使人傷悲，百姓因建羊公碑紀念他。這詩的開頭正對此而發，這個批語對讀者有啓發
，也指出作者如何構思。
又如杜甫《江南逢李龜年》:
岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。(批:世運之治亂，年華之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中。少陵七絕，此為壓卷。)
這個批語，指出這首詩的深刻含義，也點出了它的含蓄不露的寫法，正顯示出它的藝術特色。這是較長的批語。
有的批語只點一下，如劉方平的《月夜》:
"今夜偏知春氣暖，虫聲新透綠窗紗。"(批:"春意盎然。")指出這兩句詩好在通過虫聲知道春意暖，顯示充滿春意，反映蓬勃生機。
劉禹錫《春詞》:
"行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。"(批:"無情處都有情。")玉搔頭是無情的，從"蜻蜓飛上"裏，這個玉搔頭代表那個婦女的新妝，就有情了。蜻蜓本是無情的，但它能欣賞新妝，也有情了。通過無情變有情，顯出新妝的無人贊賞，反襯夫婿的無情和她的寂寞孤苦。這個批語深可體味。
再像杜甫的《登高》:
"風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。"(批:"二句十四層。")即認為上句說"風"又說"急"，說"天"又說"高"，說"猿"又說"嘯"，又說"哀"，是七層，下句也這樣。這樣講太繁碎。不過從中也可看到他要我們注意，詩裏不光說了三樣事物，還寫了它們的動態或形狀，從而構成一種意境，幫助我們作分析。這樣看來，孫洙的批語是有啓發作用的。
孫洙序裏還說:"諺云:熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。"會吟是指按照格律來作詩。因此這個"讀"也不指讀散文的讀，而指按照格律來讀。在電視裏聽趙樸初同志吟詩，就是按照格律來吟的。這樣念熟了，自己寫的詩，只要一讀就分出那裏合格律那裏不合，怎樣按照格律來讀呢?如
白日 ~ 依山 ~
~ 盡 ~ ， 黃河 ~
~ 入 海 ~ 流 ~
~ 。
仄 平
仄 平
仄 平
"白日"是仄音步，"依山"是平音步，"盡"是仄音步，雙字的音步以第二字為準。碰到仄音步停頓短一點，碰到長音步停頓長一點。這樣讀熟了，以後自己寫詩或讀詩，那裏不合律，一讀就知道了。
《唐詩三百首》流行的版本，目下有三種。就注釋說，上海古籍出版社本金性堯同志的《唐詩三百首新注》，吸收了前代和當代的研究成果，除注釋外，兼及風格，最為詳備，後來居上。陳婉俊補注的《唐詩三百首》，保存了孫洙的批語，對理解這些詩有啓發。補注引用典故的原文，比較詳實，也有特色，中華本喻守真的《唐詩三百首詳析》，對每首詩都注明平仄，便於按平音步仄音步來念，可以收到"不會吟詩也會吟"的效果，每首詩後還附有注釋和作意，可供參考。
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