唐代古體詩選讀
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喻守真《唐詩三百首詳析》選讀 唐人絕句評 周振甫談唐詩三百首
《唐詩三百首》流行的版本，目下有三種。就注釋說，上海古籍出版社本金性堯同志的《唐詩三百首新注》，吸收了前代和當代的研究成果，除注釋外，兼及風格，最為詳備，後來居上。陳婉俊補注的《唐詩三百首》，保存了孫洙的批語，對理解這些詩有啓發。補注引用典故的原文，比較詳實，也有特色，中華本喻守真的《唐詩三百首詳析》，對每首詩都注明平仄，便於按平音步仄音步來念，可以收到"不會吟詩也會吟"的效果，每首詩後還附有注釋和作意，可供參考。
韋應物
長安遇馮著
五古
客從東方來，衣上灞陵雨。問客何為來?采山因買斧。冥冥花正開，颺颺燕新乳。昨別今已春，鬢絲生幾縷?
上聲麌韻
作意: 此詩在寫別後重逢，感到時光過得這樣快。
作法:
首二句寫馮著從甚麽地方來?三四句為問答之辭，寫馮著為甚麼到長安來?五六句是寫遇到馮著，正在花開燕乳的春天。末二句用感嘆作結。是說今年遇到你，雖然時光風景
，依然和去年一樣，但你的鬢絲，已比去年多生幾縷了。
韋應物
夕次盱眙縣
五古
落帆逗淮鎮，停舫臨孤驛。浩浩風起波，冥冥日沈夕。人歸山郭暗，雁下蘆洲白。獨夜憶秦關，聽鐘未眠客。
入聲陌韻
作意: 這是寫旅途遇風止宿，四周蕭瑟，引起客愁的詩。
作法: 前四句為一段，寫傍晚因途路風波，不得已停船止宿，以｢淮鎮｣切｢盱眙｣，以｢日沈夕｣點｢夕｣，以｢臨孤驛｣點｢次｣。後四句為第二段
，以｢暗｣｢白｣正寫夕景
。結二句寫自夜到晚，一夜未眠，見得客愁的苦。大凡寫景詩，常須滲入幾分感情進去，那所寫的景，也格外可以動人。像｢人歸｣｢雁下｣二句雖是寫景
，但其間有一個孤客在看着，引起愁緒啊!
韋應物 東郊
五古
吏舍跼終年，出郊曠清曙。楊柳散和風，青山澹吾慮。依叢適自憇，緣澗還復去。微雨靄芳原，春鳩鳴何處。樂幽心屢止，遵事跡猶遽。終罷斯結廬，慕陶直可庶。
去聲御韻
作意: 這詩是寫春日郊遊的情景，深恨為公事所束縛，不能罷官歸隱之情。
作法: 未出之先，先說跼處公署之中，一出郭後，即見如許景物，用｢澹吾廬｣三字
，寫出其快樂的情感，恰到好處。這四句為第一段。｢依叢
— 何處｣為第二段
，正寫效遊，用｢依
，憩，緣，還，去｣等字
，寫或行或止的情形。｢微雨｣，｢春鳩｣又寫一見一聞
，並點明春景。末四句為第三段。是即景生情，寫出曲曲的心事，以｢慕陶｣作結
，直應上文｢澹吾廬｣。
岑參
與高適薛據登慈恩寺浮圖 五古
塔勢如湧出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高烏，俯聽聞驚風。連山若波濤，奔流似朝東。青槐夾馳道，宮館何玲瓏。秋色從西來，蒼然滿關中。五陵北原上，萬古青濛濛。淨理了可悟，勝因夙所宗。誓將掛冠去，覺道資無窮。
平聲東韻
作意: 此詩是寫登塔四望景物，因而悟到禪理，甚至想掛冠皈依。
作法: 首四句為第一段，開頭二句，是從下面望到整個的塔，是未登之先，下二句是寫塔。｢突兀
— 蒼穹｣為第二段，是寫塔的高聳雄峻。｢下窺｣兩句，是從上面望到下面，作為承上起下的關鍵。｢連山
— 濛濛｣為第三段，是寫東南西北四方所見的景物。｢淨理
— 無窮｣為第四段，是寫忽然了悟，決意辭官學佛之情。細按這種徹悟，又是從四望而發生感觸出來。章法仍有聯絡照應，並非是這等題目應有這種詞語可比。
流傳下來的古典詩詞中，關於愛情的詩篇佔有很大的比重，而其中描寫離別與悼亡的作品又最令讀者有較深刻的感受。前人的悼亡作品中 ，我們熟悉的又膾炙灸的有晉-潘岳的《悼亡詩》，唐-元稹的《遣悲懷》，宋-蘇軾的《江城子》，清-納蘭性德的《沁園春》 。其它作家在這方面的詩詞是讀者少有留意的。這裏介紹其中一些也頗值得賞析的作品。
唐 趙嘏
悼亡 二首
一燭從風到奈何，二年衾枕逐流波。雖知不得公然淚，時泣闌干恨更多。
明月蕭蕭海上風，君歸泉路我飄蓬。門前雖有如花貌，爭奈如花心不同。
作者新婚不久，妻子即因病而逝。少年夫妻，深悲劇痛。
趙嘏，字承佑，山陽(今江蘇淮安市)人。會昌四年(844)登進士第。所作《長安晚秋》之｢殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓｣為杜牧所激賞，後人稱嘏為｢趙倚樓｣。
唐 裴羽仙
哭夫 二首
風卷平沙日欲曛，狼烟遙望犬羊群。李陵一戰無歸日，望斷胡天哭塞雲。
良人平惜逐蕃渾，力戰輕行出塞門。從此不歸成萬古，空留賤妾怨黃昏。
裴羽仙，唐裴悅的妻子。詩自注云:｢時以夫征戍，輕入被擒，音信斷絕，作詩哭之。｣
五代 王渙
悼亡
春來得病夏來加，深掩妝窗映碧紗。為怯暗藏秦女扇，怕驚愁度阿香車。腰肢暗想風欺柳，粉態難忘露洗花。今日青門葬君處，亂蟬衰草夕陽斜。
阿香車: 晉干寶《搜神記》:｢義興人，姓周，寄宿道邊女子家。一更中。聞外有小兒喚『阿香』。女應諾，尋曰:『官喚汝推雷車。』女乃辭行。夜遂大雷。曉看所宿處，乃一新冢。｣
前三聯寫逝去的妻子的病中情態，宛然如見，感情深切，尾聯急轉直下，以與感情色彩相對應的景物描寫收束，含不盡之哀於蟬聲，草色與落照之中。蟬聲是凄凉的聽覺意象，哀草是淒清的視覺意象，而夕陽更是淒寂的傳統意象，三者交織，作者在妻子的墓地，如何不痛斷肝腸。
王渙(821-910)，字群吉，睢陽(今河南商丘市)人，其《惆悵詩》十七首情詞淒婉，聞名於時。
宋 梅堯臣
悼亡
結髮為夫婦，于今十七年。相看猶不足，何况是長捐。我鬢已多白，此身寧久全。終當與同穴，未死淚漣漣。
梅堯臣(1002-1060)，字聖俞，宣城(今安徽宣城市)人。與蘇舜欽齊名。詩作風格平淡質樸而幽遠，因宣城古名宛陵，故後人稱為｢宛陵體｣，對宋代詩文革新起過重要作用。
梅聖俞反對宋初脫離現實玩弄形式的｢西崑體｣，提倡｢作詩無古今，欲造平淡難｣。此詩明白如畫，平淡中見深遠，樸素中見真情，勝過那些不是以真實感情為基礎的塗脂傅粉的偽情之作。
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第六十四回
五美吟
西施
一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
虞姬
腸斷烏啼夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中。
明妃
絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權何俾畫工。
綠珠
瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈。都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。
紅拂
長劍雄談態自殊，美人巨眼識窮途。尸居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。
｢長劍｣，脂評本作｢長揖｣。
五美吟是林黛玉通過咏嘆古代五個不幸女子的命運，來抒發自己的思想感情的詩作。通過這些詩，可以進一步認識她的叛逆性格和亳不妥協的鬥爭精神。
第三十四回
題帕七絕三首
眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋更向誰。尺幅鮫綃勞惠贈，為君那得不傷悲。
拋珠滾玉只偷潸，鎮日無心鎮日閑。枕上袖邊難拂拭，任他點點與斑斑。
彩綫難收面上珠，湘江舊迹已模糊。窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無。
這三首詩是林黛玉題在寶玉私贈的舊手帕上的，反映了黛玉當時極其複雜的思想感情。她以寶玉能領會自己的一番苦衷而可喜，又為將來能不能如意而可悲;她想到這樣私相傳遞，覺得可懼 ，想到自己常常無故惱寶玉，又覺得可愧。因此左思右想，五內沸然，也顧不得嫌疑避諱，大膽地吐露了自己的衷腸。
《題帕詩》以凄切哀婉 ，纏綿悱惻的筆調，表現了黛玉對寶玉的真摯的愛情，這是她第一次剖白自己的心迹，也是她對封建統治的血淚的控訴。林黛玉和賈寶玉都是封建階級社會的叛逆者。他們的愛情有共同的思想基礎，這就是反對禮教，鄙棄功名，響往自由，追求幸福。這樣的愛情是純潔的，堅貞的，但它又必然要受到封建正統勢力的迫害，摧殘，所以它的發展是曲折的，艱苦的，是充滿悲劇色彩的。
這三首詩寫愛情，着力寫一個｢淚｣字。｢偷潸｣，反映出她遭受殘酷迫害，連眼淚都不能公開拋灑，沒有傾吐感情的自由;｢難拂｣，｢難收｣，寫流不完的眼淚，訴不盡的衷腸，｢窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無｣。至誠至真，翠竹為斑，都反映出她對寶玉深厚而真摯的愛情。可以說寶，黛的愛情是在淚水中孕育的，這淚水既是對封建統治的悲憤控訴，也是她軟弱無力的具體表現。詩調低沉，含有濃厚的消極傷感情調。
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